{"id":269,"date":"2013-02-21T18:00:00","date_gmt":"2013-02-21T18:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.analisebioenergetica.com\/site\/?p=269"},"modified":"2013-02-21T18:00:00","modified_gmt":"2013-02-21T18:00:00","slug":"inibicao-emocional-e-doenca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/inibicao-emocional-e-doenca\/","title":{"rendered":"Inibi\u00e7\u00e3o emocional e doen\u00e7a"},"content":{"rendered":"
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Inibi\u00e7\u00e3o emocional e doen\u00e7a<\/b><\/p>\n


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Harald C. Traue – Ph .D. Professor de Psicologia da Sa\u00fade<\/p>\n

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A afirma\u00e7\u00e3o de que sentimentos suprimidos s\u00e3o perigosos para a sa\u00fade, \u00e9 um componente crucial para as teorias n\u00e3o-profissionais sobre as doen\u00e7as. \u201cDevido ao fato de eu engolir tudo, meu est\u00f4mago fica doendo o tempo todo\u201d \u00e9 um exemplo de autodiagn\u00f3stico. Estas pressuposi\u00e7\u00f5es originam-se de uma longa tradi\u00e7\u00e3o cient\u00edfica. William James (1890), fil\u00f3sofo fundador da Psicologia Emp\u00edrica, foi provavelmente o primeiro psic\u00f3logo acad\u00eamico a achar que sentimentos suprimidos podem causar doen\u00e7as f\u00edsicas, preocupa\u00e7\u00e3o e agita\u00e7\u00e3o interna. Mas William James, que tamb\u00e9m escreveu sobre quest\u00f5es religiosas, certamente conhecia o salmo 32, que diz: \u201cQuando me mantenho silencioso, meus ossos envelhecem atrav\u00e9s de meu rugido interno o tempo todo\u201d. Ele constatou que a pressuposi\u00e7\u00e3o de que a supress\u00e3o emocional tem um efeito de risco para a sa\u00fade era uma hip\u00f3tese de validade hist\u00f3rica. Como se sabe, alguns anos mais tarde Sigmund Freud (1904\/1905, 1942, pg 240) usou palavras semelhantes em uma an\u00e1lise sobre histeria relativa \u00e0s emo\u00e7\u00f5es suprimidas: \u201cEle que tem olhos para ver e ouvidos para escutar pode se convencer de que nenhum mortal consegue manter um segredo. Se seus l\u00e1bios est\u00e3o selados, ele tagarela com a ponta dos dedos; a trai\u00e7\u00e3o goteja-lhe por todos os poros\u201d.<\/p>\n

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Wilhelm Reich (1933) considerou o que chamava de coura\u00e7a muscular como uma realiza\u00e7\u00e3o f\u00edsica da repress\u00e3o e da supress\u00e3o na forma de atividade muscular utilizada para impedir est\u00edmulos emocionais suprimidos de serem transformados em a\u00e7\u00e3o. Assim<\/st1:personname>, considerava os processos de supress\u00e3o relevantes para numerosas doen\u00e7as, especialmente as psicossom\u00e1ticas. Em 1935, Helen Flanders Dunbar publicou muitos estudos de casos em que descrevia causas emocionais que, em sua opini\u00e3o, estavam especificamente relacionadas a doen\u00e7as f\u00edsicas. Franz Alexander (1950) tentou, de maneira mais fisiol\u00f3gica, descrever em seu trabalho padr\u00e3o sobre \u201cMedicina Psicossom\u00e1tica\u201d, as conseq\u00fc\u00eancias do bloqueio de emo\u00e7\u00f5es como a causa central das doen\u00e7as psicossom\u00e1ticas. Um vasto campo de pesquisa, inclusive muitos m\u00e9todos diferentes e artigos emp\u00edricos (ver as seguintes monografias e antologias: Traue & Pennebaker, 1993; Pennebaker, 1995; Vingerhoets et al, 1997; Traue, 1998) foram originadas nas ra\u00edzes hist\u00f3ricas acima mencionadas. Conseq\u00fcentemente, neste campo de pesquisa ningu\u00e9m pergunta se a inibi\u00e7\u00e3o de sentimentos tem efeito nocivo ao organismo humano, mas antes por que e como os processos estruturais, fisiol\u00f3gicos, end\u00f3crinos, imunol\u00f3gicos ou subjetivos das doen\u00e7as est\u00e3o relacionados ao processamento de emo\u00e7\u00f5es e, particularmente, \u00e0 inibi\u00e7\u00e3o delas.<\/span><\/p>\n

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Aspectos te\u00f3ricos do comportamento emocional<\/font><\/span><\/h2>\n

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H\u00e1 aproximadamente vinte anos foi constatado que a \u00e1rea da Psicologia carecia de pesquisas sobre emo\u00e7\u00f5es. Nesta \u00e9poca, Bruce W. Heller (1983, pg 190), ao criticar o dom\u00ednio das abordagens comportamental e cognitiva, ironicamente lamentou que Descartes n\u00e3o tenha dito: \u201cSinto, logo existo\u201d, mas que tenha preferido o processo do pensamento, introduzido assim a filosofia segundo a qual as emo\u00e7\u00f5es eram menos importantes do que as cogni\u00e7\u00f5es. Ele tamb\u00e9m sup\u00f4s que seria dif\u00edcil objetivar emo\u00e7\u00f5es para uma pesquisa emp\u00edrica e experimental, e que, portanto, seria melhor evit\u00e1-las.O cavalo da emotividade desapareceu dos est\u00e1bulos durante s\u00e9culos. Ignorava-se, ent\u00e3o, que as emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o fortemente influenciadas pelos pensamentos e vice-versa, e que esses dois processos s\u00e3o inter-relacionados e insepar\u00e1veis.<\/span><\/p>\n

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Hoje n\u00e3o \u00e9 mais assim. As teorias atuais afirmam que as emo\u00e7\u00f5es representam uma organiza\u00e7\u00e3o complexa dos seguintes elementos distintos:<\/o:p><\/span><\/p>\n

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1) <\/span>Expressividade facial, de gestos e do corpo inteiro.<\/o:p><\/span><\/p>\n

2) <\/span>Avalia\u00e7\u00e3o cognitiva dos est\u00edmulos internos e externos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

3) <\/span>Ativa\u00e7\u00e3o fisiol\u00f3gica e end\u00f3crina.<\/o:p><\/span><\/p>\n

4) <\/span>Um plano cognitivo de a\u00e7\u00e3o e uma tend\u00eancia de a\u00e7\u00e3o.<\/o:p><\/span><\/p>\n

5) Experi\u00eancia subjetiva e representa\u00e7\u00e3o ling\u00fc\u00edstica\/verbal.<\/span><\/p>\n

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Assim como um rio muda seu curso e fluxo com o tempo, \u00e9 preciso se levar em conta o processo cronol\u00f3gico quando se discute sobre a fenomenologia das emo\u00e7\u00f5es. Emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o um processo. Elas separam a rea\u00e7\u00e3o comportamental de seu est\u00edmulo atrav\u00e9s da substitui\u00e7\u00e3o de padr\u00f5es reflexos fixos de est\u00edmulo-resposta, ou mecanismos desencadeadores instintivos inatos por respostas comportamentais flex\u00edveis. Desta maneira, as respostas reflexas fixas s\u00e3o substitu\u00eddas por processos de avalia\u00e7\u00e3o cognitiva de est\u00edmulos e situa\u00e7\u00f5es. A express\u00e3o facial que acompanha o comportamento emocional, tem um papel central na interpreta\u00e7\u00e3o das poss\u00edveis tend\u00eancias de a\u00e7\u00e3o e inten\u00e7\u00f5es do indiv\u00edduo a serem comunicadas em seu meio social. Somente atrav\u00e9s dessa fun\u00e7\u00e3o, o comportamento emocional ganha sua fun\u00e7\u00e3o reguladora n\u00e3o apenas interna, como tamb\u00e9m entre indiv\u00edduos. Com base na complexidade dos processos emocionais acima descritos, as fun\u00e7\u00f5es e modos de funcionamento podem derivar de emo\u00e7\u00f5es que nos possibilitam classificar o papel da inibi\u00e7\u00e3o emocional (ver Traue 1988 e 1999).<\/o:p><\/span><\/p>\n

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As emo\u00e7\u00f5es d\u00e3o significado subjetivo:<\/span><\/p>\n

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Emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o rea\u00e7\u00f5es a situa\u00e7\u00f5es e que d\u00e3o significados individualmente relevantes a estas situa\u00e7\u00f5es. Aqui, tais situa\u00e7\u00f5es t\u00eam que ser consideradas em sentido amplo e incluem padr\u00f5es de est\u00edmulo externo (f\u00edsico, social e de informa\u00e7\u00e3o) e interno (interoceptivo e mental). Para alguns padr\u00f5es de est\u00edmulo, os significados emocionais s\u00e3o mais uniformizados, isto \u00e9, mais determinados filogeneticamente do que para outros. Entretanto, algumas situa\u00e7\u00f5es complexas ou amb\u00edguas s\u00f3 podem ser emocionalmente avaliadas por uma an\u00e1lise cognitiva. Quando ocorrem incidentes intensamente estimulantes durante experi\u00eancias traum\u00e1ticas, a possibilidade de avalia\u00e7\u00e3o cognitiva pode ficar bastante reduzida.<\/span><\/p>\n

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As emo\u00e7\u00f5es auxiliam a comunica\u00e7\u00e3o<\/font><\/span><\/h2>\n

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As emo\u00e7\u00f5es ajudam o indiv\u00edduo a adaptar-se ao meio ambiente. As estruturas e fun\u00e7\u00f5es emocionais desenvolveram-se em um processo de evolu\u00e7\u00e3o que abrange n\u00e3o s\u00f3 a evolu\u00e7\u00e3o do sistema nervoso, como tamb\u00e9m a vida social humana. Embora filogeneticamente novas estruturas n\u00e3o levem em conta as estruturas cerebrais mais antigas, elas n\u00e3o neutralizam completamente sua fun\u00e7\u00e3o. Por conseguinte, o comportamento emocional baseia-se nas rea\u00e7\u00f5es significativas vitais que s\u00e3o diretamente experienciadas e que cont\u00eam um impulso forte para agir. Este \u00edmpeto para agir s\u00f3 pode ser controlado at\u00e9 certo ponto. Como o processamento emocional desenvolveu-se filogeneticamente lado a lado com a vida humana social, a exist\u00eancia de um ser humano depende da expressividade emocional de seus semelhantes humanos.<\/span><\/p>\n

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O comportamento emocional baseia-se em estruturas neurobiol\u00f3gicas:<\/font><\/span><\/p>\n

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Todo o sistema nervoso central e perif\u00e9rico est\u00e1 envolvido com os processos emocionais, assim como as fun\u00e7\u00f5es mentais est\u00e3o envolvidas com experi\u00eancias emocionais por interm\u00e9dio de percep\u00e7\u00e3o, aten\u00e7\u00e3o, ativa\u00e7\u00e3o, consci\u00eancia e linguagem. Entretanto, as estruturas neurobiol\u00f3gicas que alojam estas fun\u00e7\u00f5es podem facilitar aspectos muito espec\u00edficos da experi\u00eancia emocional. Parte da estrutura nervosa central, conhecida como sistema l\u00edmbico, \u00e9 importante principalmente para o processamento de emo\u00e7\u00f5es distintas. O sistema l\u00edmbico integra \u201cinput\u201d sensorial e informa\u00e7\u00e3o do c\u00f3rtex com unidades emocionais. Estudos recentes enfatizam que a informa\u00e7\u00e3o sensorial pode ser processada mais rapidamente quando passa pelos circuitos do t\u00e1lamo dentro da am\u00edgdala, do que pelo pr\u00f3prio c\u00f3rtex. Isto significa que certos est\u00edmulos podem levar a rea\u00e7\u00f5es emocionais sem serem processadas conscientemente. O fato de que a qualidade da rea\u00e7\u00e3o emocional depende das estruturas neurobiol\u00f3gicas reflete-se tamb\u00e9m pela predomin\u00e2ncia das emo\u00e7\u00f5es negativas que s\u00e3o obviamente mais necess\u00e1rias para a sobreviv\u00eancia dos seres humanos do que as emo\u00e7\u00f5es positivas como curiosidade, alegria e amor.<\/span><\/p>\n

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As emo\u00e7\u00f5es podem ser tanto um processo quanto um estado:<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

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As emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o produzidas principalmente quando uma informa\u00e7\u00e3o \u00e9 processada. O processamento de padr\u00f5es de est\u00edmulos externos \u00e9 estruturado hierarquicamente da sensa\u00e7\u00e3o \u00e0 cogni\u00e7\u00e3o. As emo\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m podem surgir de est\u00edmulos internos (por exemplo, fantasias, id\u00e9ias ou recorda\u00e7\u00f5es). Como os est\u00edmulos internos sempre cont\u00eam informa\u00e7\u00e3o emocional, as emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o produzidas diretamente. Desta maneira, as emo\u00e7\u00f5es podem sempre ser reproduzidas pela mem\u00f3ria, independentemente de quando elas ocorreram primeiro na vida de uma pessoa.<\/font><\/span><\/p>\n

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Emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o f\u00edsicas e mentais:<\/span><\/p>\n

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Os processos emocionais s\u00e3o diretamente correspondentes \u00e0 atividade do sistema nervoso central aut\u00f4nomo e motor, sendo que as regula\u00e7\u00f5es centrais s\u00e3o mais importantes do que a realimenta\u00e7\u00e3o perif\u00e9rica. Teoricamente isto deriva da fun\u00e7\u00e3o comunicativa dos processos emocionais. Uma evid\u00eancia emp\u00edrica disto vem da estabilidade e do acordo interindividual entre o comportamento expressivo emocional e os nervos aut\u00f4nomos correlatos. Os padr\u00f5es de rea\u00e7\u00e3o imunol\u00f3gica e end\u00f3crina diferenciam-se entre emo\u00e7\u00f5es negativas e positivas, mas n\u00e3o dentro dessas duas classes emocionais.<\/span><\/p>\n

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O comportamento emocional est\u00e1 sujeito \u00e0 auto-regula\u00e7\u00e3o:<\/span><\/p>\n

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O controle das rea\u00e7\u00f5es emocionais por supress\u00e3o ou inibi\u00e7\u00e3o tem um efeito mais forte no comportamento motor, especialmente no comportamento emocional expressivo, do que nos outros componentes da emo\u00e7\u00e3o e modula-o qualitativa e quantitativamente. At\u00e9 os processos s\u00f3cio-cognitivos t\u00eam influ\u00eancia substancial neste componente da emo\u00e7\u00e3o. Emo\u00e7\u00f5es secund\u00e1rias, como a vergonha e a culpa, dependem de uma capacidade do indiv\u00edduo antecipar as conseq\u00fc\u00eancias de seu comportamento ou de sua rea\u00e7\u00e3o emocional.<\/span><\/p>\n

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As ra\u00edzes hist\u00f3ricas do termo \u201cinibi\u00e7\u00e3o\u201d:<\/span><\/p>\n

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Antes de passarmos \u00e0 inibi\u00e7\u00e3o de emo\u00e7\u00f5es, \u00e9 preciso que se fa\u00e7a um breve resumo da palavra \u201cinibi\u00e7\u00e3o\u201d na hist\u00f3ria cient\u00edfica moderna. H\u00e1 muitos anos, o historiador Roger Smith, professor do Instituto de Hist\u00f3ria Cient\u00edfica na Universidade de Lancaster, discutiu em seu impressionante livro \u201cInibi\u00e7\u00e3o\u201d (1992), a origem cient\u00edfica do termo. Smith sustenta que a inibi\u00e7\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o central que permeia as artes, as ci\u00eancias sociais e as teorias cient\u00edficas, e que \u00e9 fundamental dentro de uma concep\u00e7\u00e3o sist\u00eamica de auto-regula\u00e7\u00e3o humana. No final do s\u00e9culo XIX houve uma substitui\u00e7\u00e3o de modelos biol\u00f3gicos de corpo e alma para teorias sist\u00eamicas de regula\u00e7\u00e3o humana. Antes disto, a palavra inibi\u00e7\u00e3o era usada no sentido de supress\u00e3o, como um elemento crucial ao estabelecimento de ordens hier\u00e1rquicas em estruturas sociais, bem como o poder que a alma tem sobre o corpo. Na neurofisiologia de C. S. Sherrington (nascido em 1857), na teoria do sistema nervoso mais alto de I. P. Pavlov (nascido em 1849), e na psican\u00e1lise de Freud (nascido em 1856), a palavra inibi\u00e7\u00e3o tinha um papel central. Estes tr\u00eas especialistas n\u00e3o eram somente contempor\u00e2neos, como tamb\u00e9m tinham treinamento em pesquisa experimental e come\u00e7aram suas pesquisas em uma \u00e9poca em que foram feitas descobertas importantes no campo da neurofisiologia.<\/span><\/p>\n

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Os tr\u00eas cientistas, Sherrington, Pavlov e Freud desenvolveram o conceito de inibi\u00e7\u00e3o em diferentes contextos cient\u00edficos. Estes contextos tinham em comum o postular for\u00e7as de ativa\u00e7\u00e3o e de inibi\u00e7\u00e3o, e elas descreviam mecanismos reguladores de equil\u00edbrio ou homeostase. A id\u00e9ia de adaptar o indiv\u00edduo a condi\u00e7\u00f5es ambientais diferentes e a id\u00e9ia de comunica\u00e7\u00e3o entre sistemas inteiros e parciais, fazem parte deste contexto. Considera-se disfuncional o dom\u00ednio de influ\u00eancias inibidoras em um n\u00edvel neuronal, nervoso central ou mental. A teoria fisiol\u00f3gica da inibi\u00e7\u00e3o foi transferida a conceitos gerais psicol\u00f3gicos e sociais. Estes pressupostos inicialmente te\u00f3ricos (e empiricamente baseados) foram popularizados e transformados, de modo que as pessoas com disfun\u00e7\u00f5es de regula\u00e7\u00e3o foram caracterizadas como neur\u00f3ticas, psic\u00f3ticas e fisicamente doentes. Portanto, mesmo em \u201cteorias\u201d informais considera-se que a pessoa do tipo inibido seja socialmente perturbada, desprovida de imagina\u00e7\u00e3o no seu mundo intelectual, com desvio de comportamento e propenso a desordens psicossom\u00e1ticas.<\/span><\/p>\n

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A inibi\u00e7\u00e3o de emo\u00e7\u00f5es <\/span><\/p>\n

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Na tradi\u00e7\u00e3o da cultura ocidental, as a\u00e7\u00f5es baseadas em sentimentos s\u00e3o consideradas doentias. Os pais tentam ensinar seus filhos, logo depois que nascem, a lidar com os sentimentos de maneira culturalmente apropriada. Os livros de orienta\u00e7\u00e3o aos pais est\u00e3o cheios de sugest\u00f5es de como fazer com que os beb\u00eas abandonem suas manifesta\u00e7\u00f5es de desprazer. Estes livros dizem mais ou menos que \u201cos pequenos choramingas\u201d devem mostrar seus sentimentos do modo como os adultos acham que seja apropriado. \u00c9 aceit\u00e1vel que um beb\u00ea chore porque est\u00e1 com fome. Os protestos de um beb\u00ea que n\u00e3o est\u00e1 com fome n\u00e3o s\u00e3o aceitos t\u00e3o facilmente, e pode ser muito inc\u00f4modo, especialmente \u00e0 noite, quando os pais querem dormir. Os pais esperam que seus filhos de mais ou menos tr\u00eas anos de idade n\u00e3o se recusem a ir para a escola maternal, s\u00f3 porque eles prefeririam ficar com os pais. Mais tarde, as crian\u00e7as aprendem a n\u00e3o destruir os brinquedos umas das outras, n\u00e3o riscar carros, n\u00e3o usar de viol\u00eancia f\u00edsica quando discutem. Resumindo, aprendem a regular seus sentimentos por conta pr\u00f3pria.<\/font><\/span><\/p>\n

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Como jovens adultos, descobrem que suas necessidades e express\u00f5es emocionais est\u00e3o conflitantes com seu grupo social e aprendem a controlar suas emo\u00e7\u00f5es antecipando as conseq\u00fc\u00eancias positivas e negativas do que expressam. Algumas pessoas s\u00e3o bem-sucedidas em controlar-se emocionalmente \u2013 isto \u00e9, na harmoniza\u00e7\u00e3o dos motivos pessoais e de seu sistema de valores pessoais e culturais \u2013 enquanto outros obt\u00eam pouco ou nenhum sucesso. O autocontrole emocional que serve a vida social dentro de um grupo pode ter conseq\u00fc\u00eancias negativas para um indiv\u00edduo, pois a inibi\u00e7\u00e3o de sentimentos tem seu pre\u00e7o. Neste cap\u00edtulo discutiremos como a inibi\u00e7\u00e3o de emo\u00e7\u00f5es afeta a sa\u00fade individual.<\/span><\/p>\n

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J\u00e1 que n\u00e3o h\u00e1 padr\u00e3o ideal de autocontrole emocional para a vida social dos seres humanos, surgem muitas quest\u00f5es: 1) De onde se originam as regras para o comportamento emocional de uma dada comunidade social?; 2) Quem decide qual express\u00e3o emocional \u00e9 apropriada ou n\u00e3o?; 3) Quais as mudan\u00e7as que podem ter ocorrido no curso da hist\u00f3ria?<\/span><\/p>\n

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Com uma vis\u00e3o cr\u00edtica sobre as tradi\u00e7\u00f5es sociais da express\u00e3o emocional, Stephan L. Chorover escreve em seu livro \u201cDa g\u00eanesis ao genoc\u00eddio\u201d que somente alguns seres humanos est\u00e3o sempre em posi\u00e7\u00e3o de manejar suas pr\u00f3prias emo\u00e7\u00f5es, que este manejo \u00e9 sempre feito em um contexto social, e que \u00e9 freq\u00fcentemente usado para regular o comportamento de outros seres humanos (1979, pg 16). Neste sentido, a inibi\u00e7\u00e3o emocional pode ser parte de uma estrat\u00e9gia de comportamento geral. \u00c9 muito prov\u00e1vel que haja uma disparidade social com respeito \u00e0 inibi\u00e7\u00e3o emocional.<\/font><\/span><\/p>\n

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Civiliza\u00e7\u00e3o e comercializa\u00e7\u00e3o de sentimentos<\/span><\/p>\n

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O controle emocional \u00e9 sempre feito em um contexto social definido pelas condi\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas, pol\u00edticas e sociais. Elias (1936) analisou as mudan\u00e7as sociais de se lidar com as emo\u00e7\u00f5es abrangendo a \u00e9poca hist\u00f3rica entre a Idade M\u00e9dia e a Modernidade. Uma das id\u00e9ias b\u00e1sicas de sua teoria inspiradora discute as feridas que podem ser causadas pelo redirecionamento da expressividade emocional interpessoal por uma implos\u00e3o no self individual. Parte das tens\u00f5es e paix\u00f5es que em tempos antigos explodiriam em uma luta interpessoal, devem, atualmente, ser administradas por e dentro do indiv\u00edduo. Embora os impulsos e os afetos passionais n\u00e3o possam ser manifestados no mundo externo, eles freq\u00fcentemente lutam, de forma n\u00e3o menos violenta, dentro do indiv\u00edduo. Esta luta interna semi-autom\u00e1tica nem sempre tem um final feliz. A autotransforma\u00e7\u00e3o que a vida em nossa sociedade requer nem sempre leva a um novo equil\u00edbrio no mundo conflituado dos impulsos.<\/span><\/p>\n

Norbert Elias (1936, pg330 f.) formula tr\u00eas argumentos centrais relativos ao autocontrole emocional:<\/span><\/p>\n

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1) <\/span>Quanto mais o ac\u00famulo de poder econ\u00f4mico e pol\u00edtico aumenta, mais a express\u00e3o do comportamento emocional \u00e9 restringida.<\/o:p><\/span><\/p>\n

2) <\/span>A boa educa\u00e7\u00e3o como forma de comportamento emocionalmente controlado se estendeu da nobreza ao p\u00fablico em geral, como um sinal de supress\u00e3o pol\u00edtica e social. Os modos \u00e0 mesa e as tradi\u00e7\u00f5es de vida mudaram concomitantemente ao controle da agressividade, enquanto o limiar da vergonha diminuiu consideravelmente. Vociferar, bater, gritar e sinais naturais da digest\u00e3o como soltar gazes, arrotar e cuspir foram sendo progressivamente considerados indecentes. Devido \u00e0 internaliza\u00e7\u00e3o destas novas regras de comportamento, o controle e a supress\u00e3o deixaram de seu um empenho externo para ser um empenho interno.<\/o:p><\/span><\/p>\n

3) <\/span>O processo de aumentar o controle do afeto agu\u00e7ou a separa\u00e7\u00e3o entre o mundo privado e o p\u00fablico, e pode ter alcan\u00e7ado seu auge tempor\u00e1rio na atual sociedade de classe m\u00e9dia. Banheiros e quartos de dormir tornaram-se privativos, de modo que muitas emo\u00e7\u00f5es s\u00f3 podem ser experienciadas e vividas dentro destas \u00e1reas bem restritas. Enquanto na Idade M\u00e9dia os banheiros e quartos comuns eram a regra, atualmente s\u00e3o a exce\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

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Wouters (1986) afirma que as barreiras sociais diminu\u00eddas entre pessoas e grupos de pessoas requerem crescente autocontrole dentro da vida social, e que, embora as crian\u00e7as raramente tenham uma educa\u00e7\u00e3o autorit\u00e1ria que lhes ensine limites r\u00edgidos, elas ser\u00e3o, mais tarde, cobradas a exercer um elevado grau de autocontrole. Uma sociedade exige, em geral, de seus membros o mesmo grau de controle emocional em rea\u00e7\u00f5es de estresse. Assim, a disponibilidade de drogas psicotr\u00f3picas e de interven\u00e7\u00f5es psicoter\u00e1picas tais como medita\u00e7\u00e3o, relaxamento, terapia cognitiva e hipnose, que podem amortecer ou reduzir rea\u00e7\u00f5es emocionais, podem todas ser interpretadas como sinais para a necessidade de inibi\u00e7\u00e3o emocional. Na Alemanha, por exemplo, os m\u00e9dicos de cl\u00ednica geral prescrevem aproximadamente uma caixa de drogas psicotr\u00f3picas por habitante anualmente.<\/font><\/span><\/p>\n

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Na d\u00e9cada de 50, o cientista social C. Wright Mills percebeu que as pessoas estavam ficando mais e mais absorvidas pelo mundo do trabalho: \u201cA parte de suas vidas profissionais na qual poderiam agir \u2018livremente\u2019 usando sua pr\u00f3pria personalidade est\u00e1 agora organizada, bem como transformada num modo de vida, mas, ao mesmo tempo, em instrumento servil\/subserviente para a distribui\u00e7\u00e3o da carga.\u201d (1956, pg 45). Durante 150 anos de industrializa\u00e7\u00e3o, o trabalho era dominado pela produ\u00e7\u00e3o de bens mais do que hoje, onde o foco cada vez mais se coloca nos neg\u00f3cios e na presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os. Entretanto, o mundo do trabalho esta agora mais do que nunca interessado em subordinar ou explorar antigos aspectos particulares da personalidade das pessoas que trabalham, cujos sentimentos individuais e particulares se tornam comercializados. Esta comercializa\u00e7\u00e3o refere-se ao uso dos sentimentos tanto para o lucro, quanto para o controle dos sentimentos.<\/font><\/span><\/p>\n

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Muitos locais de trabalho e algumas vezes at\u00e9 de moradia s\u00e3o mais ou menos estruturados hierarquicamente e funcionam de acordo com sistemas de controle governamental, incluindo regras que foram estabelecidas por autoridades e que t\u00eam que ser seguidas por subordinados. A maioria das institui\u00e7\u00f5es segue este esquema mesmo que, de tempos em tempos, sejam feitas tentativas para convert\u00ea-las nos chamados sistemas centrados na pessoa. Especialmente em tempos de crise econ\u00f4mica, h\u00e1 uma tend\u00eancia para a quebra de regras normalmente estabelecidas firmemente na burocracia. Sup\u00f5e-se que o aumento do controle sobre as emo\u00e7\u00f5es e a comunica\u00e7\u00e3o entre os empregados subordinados tamb\u00e9m afete sua criatividade, causando, dessa maneira, perdas \u00e0 institui\u00e7\u00e3o. Mesmo que as conseq\u00fc\u00eancias de liberar poder din\u00e2mico de trabalho sejam muitas vezes dr\u00e1sticas – por exemplo, quando estruturas completas de administra\u00e7\u00e3o s\u00e3o dissolvidas, a estrutura real de poder e as hierarquias entre empresas e empregados subordinados ou superiores e subordinados permanecem intocados. Estas mudan\u00e7as ocultam\/dissimulam freq\u00fcentemente o conflito de interesses e a estrutura de poder. Tais condi\u00e7\u00f5es n\u00e3o ajudam os indiv\u00edduos a lidar com seus pr\u00f3prios sentimentos e os dos das outras pessoas. As regras mais importantes nos sistemas de controle governamental e estruturas hier\u00e1rquicas s\u00e3o;<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

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1) Os sentimentos de propriet\u00e1rios e superiores s\u00e3o mais importantes do que os do subordinados. Os sentimentos dessas pessoas t\u00eam que ser rigorosamente observados, analisados e reconhecidos, e t\u00eam que ser atendidos. Os sentimentos de uma pessoa comum s\u00e3o menos importantes e precisam ser controlados. Sua express\u00e3o aberta poderia ser danosa e por em risco a seguran\u00e7a de algu\u00e9m.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Estas regras tamb\u00e9m se aplicam a institui\u00e7\u00f5es que se orgulham de seu liberalismo. Tolerar o comportamento emocional das pessoas de posi\u00e7\u00e3o mais alta durante debates profissionais requer que o pessoal de posi\u00e7\u00e3o inferior suprima seus pr\u00f3prios sentimentos de frustra\u00e7\u00e3o e raiva. Sem poder demonstrar isto com n\u00fameros, estamos convencidos de que este trabalho emocional contribui consideravelmente para o estresse de nossa vida profissional.<\/font><\/span><\/p>\n

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Outro aspecto de se controlar os sentimentos no contexto de trabalho precisa ser mencionado. Arlie Hochschild pesquisou o trabalho emocional em diferentes esferas de vida – particulares e profissionais – especialmente de aeromo\u00e7as e de cobradores de impostos. Os dois grupos profissionais s\u00e3o notadamente caracterizados por usar um tipo espec\u00edfico de trabalho emocional e de sentimentos em sua atividade profissional. Nos programas de treinamento, esses profissionais s\u00e3o sistematicamente ensinados a como usar seus sentimentos.<\/font><\/span><\/p>\n

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Hochschild define sociologicamente trabalho emocional como uma administra\u00e7\u00e3o de sentimentos que visa \u00e0 forma\u00e7\u00e3o de express\u00e3o de corpo e rosto pass\u00edveis de demonstra\u00e7\u00e3o p\u00fablica, e \u00e0 supress\u00e3o de express\u00f5es faciais indesej\u00e1veis (Hochschild, 1983).<\/font><\/span><\/p>\n

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Trabalho emocional \u201crequer mostrar e suprimir sentimentos, com o intuito de preservar a atitude externa que tem o efeito desejado nas outras pessoas\u201d \u2013 esta afirma\u00e7\u00e3o refere-se aos efeitos positivos desejados nos passageiros de v\u00f4o, e os efeitos negativos, como o medo, nas pessoas que s\u00e3o obrigadas a pagar imposto. Como resultado de seu estudo, Hochschild confirma que o trabalho emocional tem aumentado em quase todas as profiss\u00f5es de servi\u00e7os comerciais, administrativos e sociais, e que, por causa disso, est\u00e1 surgindo uma nova dimens\u00e3o de seres humanos alienados dos produtos e dos resultados de seu pr\u00f3prio trabalho. Hochschild, baseada em auto-apresenta\u00e7\u00f5es em entrevistas detalhadas, formou quatro grupos com estrat\u00e9gias diferentes de trabalho emocional: (1) Os membros do grupo instrumentalmente orientado exigem ser pessoas ativas que se utilizam de sentimentos na profiss\u00e3o, mas embora usem-nos instrumentalmente, n\u00e3o acreditam que suas personalidades mudariam de verdade. (2) os membros do segundo grupo descrevem-se como adaptados a sua pr\u00f3pria emocionalidade. Expressam sentimentos espec\u00edficos quanto \u00e0 situa\u00e7\u00e3o, por\u00e9m guardam seus verdadeiros sentimentos particulares. (3) Um terceiro grupo de pessoas observa uma mudan\u00e7a em seu comportamento emocional sob a influ\u00eancia do trabalho emocional. Hochschild cunhou a designa\u00e7\u00e3o grupo emocionalmente deformado para eles. Eles se adaptam gradualmente \u00e0s demandas profissionais. (4) Finalmente o quarto grupo adota uma adapta\u00e7\u00e3o ativa com respeito \u00e0s demandas profissionais de seu trabalho. Conforme a situa\u00e7\u00e3o, eles tentam mudar, suprimir seus sentimentos, ou \u201crealmente\u201d criar sentimentos necess\u00e1rios.<\/font><\/span><\/p>\n

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A express\u00e3o trabalho emocional se aplica especialmente aos terceiro e quarto grupos. Aqui, surgem a maioria das deforma\u00e7\u00f5es pessoais e o maior estresse causados pelo manejo de sentimentos. Como trabalhadores emocionais, os seres humanos n\u00e3o apenas s\u00e3o alienados dos resultados diretos de seu pr\u00f3prio trabalho, como tamb\u00e9m de si mesmos, j\u00e1 que nada na vida emocional interior de algu\u00e9m est\u00e1 mais diretamente conectado a sua pr\u00f3pria personalidade do que os sentimentos pessoais. Trabalho emocional em servi\u00e7os sociais e comerciais \u00e9 potencialmente efetivo e profissional uma vez que ningu\u00e9m queira interagir com pessoas irrit\u00e1veis. Mas, qual \u00e9 o pre\u00e7o deste trabalho emocional quando as tens\u00f5es internas crescem para enfrentar as demandas profissionais no autocontrole emocional?<\/font><\/span><\/p>\n

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Outro indicador de uma comercializa\u00e7\u00e3o crescente da emocionalidade humana, particularmente nos pa\u00edses do ocidente neocapitalista, \u00e9 o fato de que os sentimentos reais est\u00e3o se tornando um bem interpessoal escasso. Nunca houve antes tantas ofertas de especialistas em psicologia para ajudar seus semelhantes seres humanos a entrarem em contato consigo mesmos e com seus pr\u00f3prios sentimentos aut\u00eanticos. Estas ofertas referem-se \u00e0 vida profissional tanto quanto \u00e0 particular. Elas s\u00e3o resultado da experi\u00eancia de que a manipula\u00e7\u00e3o de emo\u00e7\u00f5es paga um alto pre\u00e7o social de uma dist\u00e2ncia crescente entre o indiv\u00edduo e seu self emocional. \u00c9 verdade que o trabalho emocional \u00e9 necess\u00e1rio para a vida social humana, mas as emo\u00e7\u00f5es n\u00e3o devem estar \u00e0 merc\u00ea da comercializa\u00e7\u00e3o. Na mesma medida que a comercializa\u00e7\u00e3o est\u00e1 se alastrando, a experi\u00eancia e o partilhar dos sentimentos aut\u00eanticos ser\u00e3o for\u00e7ados a recuar e ir desaparecendo mais e mais da vida cotidiana interpessoal.<\/font><\/span><\/p>\n

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Diferen\u00e7as individuais na inibi\u00e7\u00e3o das emo\u00e7\u00f5es<\/font><\/span><\/p>\n

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As pessoas diferenciam-se consideravelmente quanto \u00e0 amplitude de seu comportamento emocional, o qual desenvolve diferentes fun\u00e7\u00f5es. O comportamento expressivo funciona como um sistema de sinais interpessoais, usado para comunicar avalia\u00e7\u00f5es emocionais de situa\u00e7\u00f5es ao meio social, e est\u00e1 bastante envolvido na regula\u00e7\u00e3o do comportamento social. O feedback facial ao comportamento expressivo fornece informa\u00e7\u00f5es essenciais \u00e0 avalia\u00e7\u00e3o das situa\u00e7\u00f5es. Se o comportamento expressivo for inibido, a regula\u00e7\u00e3o do comportamento social fica perturbada, e o indiv\u00edduo fica privado de uma fonte essencial de informa\u00e7\u00f5es para a avalia\u00e7\u00e3o de situa\u00e7\u00f5es. Alguns estudos, <\/i>conduzidos de diferentes perspectivas, mostram que o comportamento emocionalmente inibido tem que ser considerado um fator de risco, que pode originar e manter desordens psicossom\u00e1ticas. Ele \u00e9 um fator componente de um modelo de sa\u00fade e doen\u00e7a, o qual delineia como trajet\u00f3rias as intera\u00e7\u00f5es bio-psicossociais entre a inibi\u00e7\u00e3o emocional e as desordens de sa\u00fade (ver tamb\u00e9m Traue 1988). Aqui, a inibi\u00e7\u00e3o do comportamento emocional \u00e9 classificada em diferentes tipos que influenciam o curso das doen\u00e7as, dependendo da intensidade da desordem emocional.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

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Inibi\u00e7\u00e3o emocional e doen\u00e7a Harald C. Traue – Ph .D. Professor de Psicologia da Sa\u00fade A afirma\u00e7\u00e3o de que sentimentos suprimidos s\u00e3o perigosos para a sa\u00fade, [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":433,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-269","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=269"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/269\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/433"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}