{"id":1221,"date":"2015-03-18T16:35:28","date_gmt":"2015-03-18T19:35:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.analisebioenergetica.com\/site\/?p=1221"},"modified":"2015-03-18T16:35:28","modified_gmt":"2015-03-18T19:35:28","slug":"conferencista-convidado-ricardo-teixeira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/conferencista-convidado-ricardo-teixeira\/","title":{"rendered":"Conferencista convidado RICARDO TEIXEIRA"},"content":{"rendered":"<div id=\"fb-root\"><\/div>\n<p>K NOTE RICARDO TEIXEIRA TITLE CV<\/p>\n<p><b>PORTUGUES<\/b><b><\/b><\/p>\n<p><b>TITULO<br \/>\nPRODU\u00c7\u00c3O DE COMUNIDADE, PRODU\u00c7\u00c3O DE VIDA: POR UM CONCEITO POL\u00cdTICO DE AMOR<\/b><\/p>\n<p><b>CV <\/b><\/p>\n<p><b>Ricardo Teixeira<\/b>:Ricardo \u00e9 professor do Departamento de Medicina Preventiva da Faculdade de Medicina da Universidade de S\u00e3o Paulo \u2013 USP. Desde 1989 atua como m\u00e9dico sanitarista da USP, desenvolvendo atividades de assist\u00eancia, doc\u00eancia e pesquisa junto ao Centro de Sa\u00fade Escola Samuel Barnsley Pessoa (Butant\u00e3). Desde 2007, \u00e9 consultor da Pol\u00edtica Nacional de Humaniza\u00e7\u00e3o do Minist\u00e9rio da Sa\u00fade, coordenando, desde 2008, a Rede HumanizaSUS.<\/p>\n<p>FOCO<\/p>\n<p>A presente contribui\u00e7\u00e3o orienta-se pela preocupa\u00e7\u00e3o e o compromisso com a produ\u00e7\u00e3o cotidiana de modos de vida mais potentes e democr\u00e1ticos, argumentando que isso pode ser alcan\u00e7ado atrav\u00e9s da produ\u00e7\u00e3o de comunidade, de formas de vida em comum. Na perspectiva adotada, a produ\u00e7\u00e3o de comunidade se afirma como produ\u00e7\u00e3o de vida, na dupla acep\u00e7\u00e3o sem\u00e2ntica da palavra: vida como forma de vida e vida como intensidade ou pot\u00eancia de vida. Seguindo por uma trilha filos\u00f3fica, procurar-se-\u00e1 p\u00f4r em evid\u00eancia de que modo esses problemas se vinculam, deixando clara a rela\u00e7\u00e3o intr\u00ednseca entre formas de vida em comum e a amplia\u00e7\u00e3o da pot\u00eancia da vida, entre o comum e os afetos aumentativos da pot\u00eancia. Espera-se, com isso, que esse modo de colocar o problema permita a emerg\u00eancia de novas sensibilidades, novas percep\u00e7\u00f5es que desnaturalizem as l\u00f3gicas individualistas e privatistas que se normalizaram no mundo contempor\u00e2neo e tornem absurdas e inquietantes quaisquer tentativas de apropria\u00e7\u00e3o exclusiva e expropria\u00e7\u00e3o coletiva do que \u00e9 comum.<\/p>\n<p>Novas sensibilidades e percep\u00e7\u00f5es que tornem patente o poder constituinte desse comum e de que as lutas que se orientam nessa dire\u00e7\u00e3o, s\u00e3o aut\u00eanticas express\u00f5es pol\u00edticas do amor. Em particular, dada a \u00eanfase na ideia de produ\u00e7\u00e3o, na ideia de que comunidade e vida resultam de uma atividade produtiva, espera-se demonstrar que h\u00e1 uma cont\u00ednua express\u00e3o pol\u00edtica do amor que se d\u00e1 no trabalho, na produ\u00e7\u00e3o social cooperativa. Essas experi\u00eancias de trabalho e luta pol\u00edtica nos conduzem a um \u201cconceito pol\u00edtico de amor\u201d, reconhecido na produ\u00e7\u00e3o do comum e na produ\u00e7\u00e3o da vida social. Elas nos d\u00e3o acesso \u00e0 alteridade e podem deslocar o nosso amor, levar-nos a explorar novos territ\u00f3rios afetivos.<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n<p><b>ENGLISH<\/b><\/p>\n<p>TITLE<\/p>\n<p><b>PRODUCTION OF COMMUNITY, PRODUCTION OF LIFE: FOR A POLITICAL CONCEPT OF LOVE<\/b><\/p>\n<p>C V English<\/p>\n<p><b>Ricardo Teixeira<\/b> is a professor with the Department of Preventive Medicine at the Medical University of S\u00e3o Paulo.\u00a0 Since 1989 he has been researching\u00a0 and teaching about health at Centro de Sa\u00fade Escola Samuel Barnsley Pessoa.\u00a0 Since 2007 he has been a consultant for the Brazilian Minister of Health and since 2008 he has been involved in the network of Humanization SUS.<\/p>\n<p><b>FOCUS<\/b><\/p>\n<p>This talk is about the contribution that is guided by the concern and commitment to the common creation of more powerful and democratic ways of living, arguing that this can be achieved through the creation of community, ways of living together. With this perspective, the creation of community is stated as production of life, the double semantic meaning of the word: life as a way of life and life as intensity and potency of life.\u00a0 Following a philosophical track, I will discuss how these problems are linked, highlighting the intrinsic relationship between forms of life, their commonality and the increased potency of life, between the \u201ccommon\u201d and the power of augmented affections. It&#8217;s expected, therefore, that this way of posing the problem allows the emergence of new sensitivities and new insights that denaturalize the individualand private logic that has been normalized in the contemporary world and turned into a disturbance and absurdattempts of exclusive appropriation and collective expropriation of the \u201ccommon\u201d. New sensibilities and perceptions make obvious the constituent power of this common and that the struggles that are oriented in this direction, are authentic political expressions of love. In particular, given the emphasis is on the idea of \u200b\u200bproduction, on the idea that community and life are the result of productive activity, it is expected to show that there is a continuing political expression of love that occurs at work, in the cooperative social production. These experiences of work and political struggle lead us to a \u00abpolitical concept of love\u00bb, recognized in the production of the common and the production of social life. They give us access to otherness and can displace our love, bringing us to the exploration of new emotional territories.<\/p>\n<p><b>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;<\/b><\/p>\n<p><b>SPANISH<\/b><\/p>\n<p>TITULO<\/p>\n<p>PRODUCCI\u00d3N DE COMUNIDAD, PRODUCCI\u00d3N DE VIDA: POR UM CONCEPTO POL\u00cdTICO DEL\u00a0 AMOR<\/p>\n<p>C V<\/p>\n<p><b>Ricardo Teixeira<\/b> es profesor del Departamento de Medicina Preventiva de la Facultad de Medicina de la Universidad de S\u00e3o Paulo\u2013USP. Desde 1989 act\u00faa como m\u00e9dico sanitarista de USP, desarrollando actividades de asistencia, docencia y pesquisa junto alCentro de Salud Escuela Samuel Barnsley Pessoa (Butant\u00e3). Desde 2007 es consultor de Pol\u00edtica Nacional de Humanizaci\u00f3n del Ministerio de Salud, coordenando desde 2008 la Red HumanizaSUS.<\/p>\n<p>FOCO<\/p>\n<p>La presente contribuci\u00f3n es orientada por la preocupaci\u00f3n y el compromiso con\u00a0 la producci\u00f3n cotidiana de modos de vida m\u00e1s potentes y democr\u00e1ticos, argumentando que eso puede ser alcanzado por medio de la producci\u00f3n de comunidad, \u00a0de formas de vida en comum. En la perspectiva adoptada, la producci\u00f3n de comunidad se afirma como producci\u00f3n de vida, en la dupla accepci\u00f3n semantica de la palabra: vida como forma de vida y vida como intensidad o potencia de vida. Siguiendo un camino filos\u00f3fico, se buscar\u00e1 evidenciar de que forma estos problemas se vinculan, dejando clara la relaci\u00f3n intr\u00ednseca entre formas de vida en\u00a0 comun y la ampliaci\u00f3n de la potencia de vida, entre lo comum y los afectos aumentativos de la potencia.\u00a0\u00a0 Se espera con esto que este modo de colocar el problema permita la emergencia\u00a0 de nuevas sensibilidades, nuevas percepciones que desnaturalizen las logicas individualistas y privatistas que se normalizaron en el mundo contemporaneo y tornem absurdas y inquietantes cualesquier tentativas de apropiaci\u00f3n exclusiva y expropiaci\u00f3n coletiva de lo que es comun. Nuevas sensibilidades y percepciones que tornem patente el poder constituyente de ese comum y de que las luchas que se orientan en\u00a0 esa direcci\u00f3n son autenticas expresiones pol\u00edticas del amor. En particular, dada la enfasis en la idea de produccion, en la idea de que comunidad y vida resultan de una actividad productiva,\u00a0 se espera demonstrar que hay una cont\u00ednua expresi\u00f3n pol\u00edtica del amor que se sucede en el trabajo, en \u00a0la producci\u00f3n social cooperativa. Esas experiencias de trabajo y lucha pol\u00edtica nos conducen a un \u201cconcepto pol\u00edtico de amor\u201d, reconocido en la producci\u00f3n del comun y\u00a0 en la producci\u00f3n de la vida social. Ellas nos dan acceso a la alteridad y pueden deslocar\u00a0 nuestro amor, llevarnos a explorar nuevos territorios afectivos.<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p><b>FRENCH<\/b><\/p>\n<p><b>TITRE<\/b><\/p>\n<p><b>PRODUCTION DE LA COMMUNAUTE, PRODUCTION DE LA VIE\u00a0: VERS UN CONCEPT POLITIQUE DE L\u2019AMOUR<\/b><\/p>\n<p><b>CV<\/b><\/p>\n<p><b>Ricardo Teixeira<\/b>: Ricardo est professeur au D\u00e9partement de M\u00e9decine Pr\u00e9ventive de l\u2019Universit\u00e9 de Sao Paulo (USP). Il est impliqu\u00e9 dans des activit\u00e9s de recherche et d\u2019enseignement \u00e0 l\u2019USP dans le Centre de Sant\u00e9de l\u2019Ecole Samuel Barnsley Pessoa (Butant\u00e3). Il est conseiller pour la politique nationale d\u2019humanisation aupr\u00e8s du Ministre br\u00e9silien de la Sant\u00e9 depuis 2007 et coordinateur du r\u00e9seau d\u2019humanisation SUS.<\/p>\n<p>Th\u00e8me<\/p>\n<p>Cet expos\u00e9 aborde la pr\u00e9occupation et les compromis concernant la cr\u00e9ation au quotidien de modes de vie davantage efficaces et d\u00e9mocratiques, et argumente que ceux-ci peuvent \u00eatre rencontr\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 de la communaut\u00e9 et de formes de vie en commun. Le point de vue de l\u2019orateur est que les productions de la communaut\u00e9 sont des productions de vie dans le double sens du mot\u00a0: vie en tant que forme de vie et vie en tant qu\u2019intensit\u00e9 et puissance vitale. En poursuivant un chemin philosophique, il expliquera de quelle mani\u00e8re ces probl\u00e8mes sont li\u00e9s, clarifiant ainsi la relation intrins\u00e8que entre les formes de vie commun et l\u2019amplification de la puissance de vie, entre le commun et les affects augment\u00e9s de la puissance. La mani\u00e8re d\u2019envisager cette probl\u00e9matique permet, on l\u2019esp\u00e8re, l\u2019\u00e9mergence de nouvelles sensibilit\u00e9s, de nouvelles perceptions d\u00e9naturalisant les logiques individualistes et privatives qui se sont normalis\u00e9es dans le monde contemporain et qui rendent inqui\u00e9tantes les tentatives d\u2019appropriation exclusives et d\u2019expropriation collective de ce qui est commun. Les sensibilit\u00e9s et repr\u00e9sentations nouvelles qui mettent en lumi\u00e8re le pouvoir constituant de ce commun, et les luttes qui s\u2019orientent dans cette direction sont des expressions politiques authentiques de l\u2019amour. En particulier, l\u2019emphase donn\u00e9e au concept de production dans l\u2019id\u00e9e que communaut\u00e9 et vie r\u00e9sultent d\u2019une activit\u00e9 productive, implique que l\u2019expression politique de l\u2019amour se poursuit de mani\u00e8re continue par le travail et la production sociale coop\u00e9rative. Ces exp\u00e9riences de travail et de lutte politique nous conduisent \u00e0 un \u00ab\u00a0concept politique de l\u2019amour\u00a0\u00bb reconnu dans la production issue du commun et la production de la vie sociale. Ces derni\u00e8res donnent acc\u00e8s \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 et peuvent d\u00e9loger notre amour et nous amener \u00e0 explorer de nouveaux territoires affectifs.<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p><b>GERMAN<\/b><\/p>\n<p><b>Titel:<\/b><\/p>\n<p>F\u00f6rderung der Gemeinschaft, F\u00f6rderung des Lebens, f\u00fcr ein politisches Konzept von Liebe<\/p>\n<p>C V Deutsch<\/p>\n<p><b>Ricardo Teixeira<\/b> ist Professor mit einem Ressort f\u00fcr Pr\u00e4ventivmedizin an der medizinischen Universit\u00e4t von S\u00e3o Paulo.\u00a0 Seit 1989 forscht und unterrichtet er zum Thema Gesundheit am Centro de Sa\u00fade Escola Samuel Barnsley Pessoa.\u00a0 Seit 2007 ist er Berater f\u00fcr das brasilianische Gesundheitsministerium und seit 2008 ist im Netzwerk f\u00fcr Humanisierung SUS engagiert.<\/p>\n<p><b>FOKUS<\/b><\/p>\n<p>Dieser Vortrag handelt von einer Bewegung, die geleitet wird von dem Anliegen und dem Engagement f\u00fcr eine gemeinsame Erschaffung von wirksameren und demokratischeren Lebensweisen. Erreicht werden k\u00f6nnte das durch das Bilden von Gemeinschaft, durch gemeinschaftliches miteinander leben.<\/p>\n<p>Die Schaffung von Gemeinschaft ist aus dieser Perspektive betrachtet auch die F\u00f6rderung von Leben, im semantisch doppelten Wortsinn: Leben als Lebensart und Leben als Lebenskraft, Lebensintensit\u00e4t.<\/p>\n<p>Einer phillosophischen Spur folgend, werde ich er\u00f6rtern, wie diese Probleme zusammenh\u00e4ngen und dabei die spezifische Beziehung zwischen Lebensformen, Ihren Gemeinsamkeiten und der gesteigerten Lebenskraft hervorheben, unter der gew\u00f6hnlichen und unter der Kraft von vermehrter Zuneigung.<\/p>\n<p>Diese Art der Problemdarstellung wird vorraussichtlich neue Befindlichkeiten und neue Erkenntnisse entstehen lassen. Die individuelle private Stringenz, die in der gegenw\u00e4rtigen Welt standesgem\u00e4\u00df ist und sich durch absurde Versuche der exklusiven Aneignung und kollektiver Enteignung des Gemeinsamen zu einer St\u00f6rung entwickelt hat, wird sich aufl\u00f6sen.<\/p>\n<p>Neue Sensibilit\u00e4ten und Sichtweisen machen die konstituierende Kraft dieses \u201cGemeinsamen\u201d deutlich, die K\u00e4mpfe, die sich in diese Richtung orientieren, sind ein politischer Ausdruck von Liebe.<\/p>\n<p>Insbesondere wenn die Betonung auf dem Konzept von Produktion liegt, die Vorstellung, dass Gemeinschaft und Leben das Resultat von produktiver Aktivit\u00e4t sind, wird sich erwartungsgem\u00e4\u00df zeigen, dass ein kontinuierlicher politischen Ausdruck von Liebe stattfindet, an der Arbeit, an der kooperativen gesellschaftlichen Produktion. Diese Erfahrungen aus Arbeit und politischem Kampf f\u00fchren uns zu einem \u201cpolitischem Konzekt der Liebe\u201d, erkennbar in der Produktion des Gemeinsamen und der Produktion von sozialem Leben. Sie erm\u00f6glichen uns den Zugang zu Andersartigkeit, sie k\u00f6nnen unsere Liebe verlagern, uns zur Erforschung von neuen emotionalen Territorien f\u00fchren.<\/p>\n<p><b>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;\u00a0 <\/b><\/p>\n<p><b>Italiano<\/b><\/p>\n<p><b>Titolo<\/b><\/p>\n<p><b>Produrre comunit\u00e0, produrre vita: per un concetto politico di amore<\/b><\/p>\n<p><b>CV<\/b><\/p>\n<p><b>Ricardo Teixeira \u00e8 professore del Dipartimento di Medicina Preventiva dell&#8217;Universit\u00e0 di Medicina di S\u00e3o Paulo. Dal 1989 opera come medico sanitario di USP, con attivit\u00e0 di cura, di insegnamento e ricerca presso il Centro di Salute Samuel Barnsley Pessoa (Butant\u00e3). Dal 2007\u00e8 consulente per la Politica Nazionale di umanizzazione del Ministero della Salute, coordinando, dal 2008, la rete HumanizaSUS.<\/b><\/p>\n<p>FOCUS<\/p>\n<p>Questo contributo \u00e8 guidato dalla preoccupazione e dall&#8217;impegno per la produzione giornaliera di modi pi\u00f9 potenti e democratici di vita, sostenendo che ci\u00f2 pu\u00f2 essere raggiunto attraverso la produzione di comunit\u00e0, di modi di vivere insieme. Nella prospettiva adottata, la produzione di comunit\u00e0 si afferma come produzione di vita nella doppia accezione semantica della parola: vita come <i>way of life<\/i>e vita come forza o potere di vita. Seguendo una modalit\u00e0 filosofica, si cercher\u00e0 di evidenziare come questi problemi sono legati, evidenziando il rapporto intrinseco tra le forme di vita in comune e la maggiore potenza della vita, tra comunit\u00e0 e potenza degli affetti. Si prevede, quindi, che questo modo di porre il problema permetta l&#8217;emergere di nuove sensibilit\u00e0, nuove intuizioni che superano la logica individualistica e di privatizzazione propri del mondo contemporaneo, neevidenzino l\u2019assurdit\u00e0 e disturbino eventuali tentativi di appropriazione esclusiva e di espropriazione di ci\u00f2 che appartiene ed \u00e8 \u201ccomunit\u00e0\u201d.<\/p>\n<p>Nuove sensibilit\u00e0 e percezioni che rendono evidente il potere costituente di questo \u201ccomune\u201d e che le lotte in questa direzione, sono autentiche espressioni politiche di amore.<\/p>\n<p>In particolare, enfatizzando l&#8217;idea di produzione, l&#8217;idea che la comunit\u00e0 e la vita sono il risultato di un\u2019attivit\u00e0 produttiva, ci si aspetta di dimostrare che c&#8217;\u00e8 una espressione politica continua di amore che si incontra nel lavoro, nell produzione cooperativa sociale. Queste esperienze di lavoro e lotta politica ci portano a un \u00abconcetto politico di amore\u00bb, riconosciuto nella produzione di\u201ccomune\u201d e di vita sociale. Ci danno accesso all\u2019alterit\u00e0 e possono spostare il nostro amore, consentendoci l\u2019esplorazione di nuovi territori emotivi.<b><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>K NOTE RICARDO TEIXEIRA TITLE CV PORTUGUES TITULO PRODU\u00c7\u00c3O DE COMUNIDADE, PRODU\u00c7\u00c3O DE VIDA: POR UM CONCEITO POL\u00cdTICO DE AMOR CV Ricardo Teixeira:Ricardo \u00e9 professor do<span class=\"excerpt-hellip\"> [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1222,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1221","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-flaab"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1221","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1221"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1221\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1222"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/analisebioenergetica.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}